پيامبر شود ، كافر محسوب مىگردد . اگر اين لام در « لأنّه يغضبه » لام علّت باشد ، با توجّه به اين‌كه علّت ، يا عموميّت دهنده است و يا تخصيص دهنده ؛ ناگزير و به دلايل مختلف ، لام علّت در اين‌جا ، عموميّت دهنده خواهد بود كه كفر را به اثبات مىرساند . پس هر چه موجب خشم فاطمه عليها السلام شود ، موجب كفر خواهد بود . پس آزار فاطمه عليها السلام نيز موجب كفر است ، چون بىترديد ، آزار فاطمه عليها السلام ، رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله را به خشم مىآورَد . مَنّاوى در ادامه مىگويد : « قال ابن حجر : وفيه - أيفي هذا الحديث - تحريم أذى من يتأذّى المصطفى بأذيّته ، فكلّ من وقع منه في حقّ فاطمة شيء فتأذّت به فالنبيّ ( صلّى اللَّه عليه وآله ) يتأذّى به بشهادة هذا الخبر ، ولا شيء أعظم من إدخال الأذى عليها في ولدها ، ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطى بالعقوبة بالدنيا ولعذاب الآخرة أشد » « ابن حجر گويد : در اين حديث ، تحريم آزار كسى است كه با آزار او ، رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله مورد آزار قرار مىگيرد . بنا بر اين ، هر كوتاهى و آزارى كه در حقّ فاطمه عليها السلام واقع شود و او را